Matthäus 16,18–19
Bei Caesarea Philippi fragt Jesus seine Jünger: „Ihr aber, für wen haltet ihr mich?“ Simon antwortet: „Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes!“ Darauf gibt Jesus ihm einen neuen Namen – und einen Auftrag.
TV ES PETRVS ET SVPER HANC PETRAM AEDIFICABO ECCLESIAM MEAM ET TIBI DABO CLAVES REGNI CAELORVM
18Et ego dico tibi, quia tu es Petrus, et super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam, et portae inferi non praevalebunt adversus eam. 19Et tibi dabo claves regni caelorum. Et quodcumque ligaveris super terram, erit ligatum et in caelis: et quodcumque solveris super terram, erit solutum et in caelis.
18Ich aber sage dir: Du bist Petrus und auf diesen Felsen werde ich meine Kirche bauen und die Pforten der Unterwelt werden sie nicht überwältigen. 19Ich werde dir die Schlüssel des Himmelreichs geben; was du auf Erden binden wirst, das wird im Himmel gebunden sein, und was du auf Erden lösen wirst, das wird im Himmel gelöst sein.
Gold unterstrichen: die Worte, die im Fries der Kuppel stehen. Wer auf eine Wendung zeigt oder sie antippt, sieht ihre Entsprechung in der anderen Sprache.
„Petrus“ ist ein Beiname, den Jesus Simon gibt (Joh 1,42): griechisch Petros, „Stein, Fels“, verwandt mit petra, „Fels“. Jesus sprach Aramäisch, und dort steht in beiden Satzhälften dasselbe Wort: Kepha. Paulus nennt Petrus deshalb meist „Kephas“ (1 Kor 15,5; Gal 2,9).
Das Bild stammt aus Jes 22,22: Der Palastvorsteher des Hauses David erhält den Schlüssel und damit die Vollmacht im Haus des Königs – ein Amt, das von einem Träger auf den nächsten übergeht. Petrus erhält die Schlüssel als Verwalter im Auftrag Christi, der selbst „den Schlüssel Davids“ hat (Offb 3,7; KKK 553).
Was Jesus hier Petrus allein zusagt, sagt er in Mt 18,18 allen Jüngern zu. Petrus steht also nicht außerhalb der Zwölf, sondern an ihrer Spitze: Er soll seine Brüder stärken (Lk 22,32) und die Herde weiden (Joh 21,15–17; KKK 881).